Palacio de la Madrasa

La Madrasa, conocida como la primera universidad árabe de Al-Andalus. Madraza Yusufiyya.

Bien de Interés Cultural desde 1922.

Se halla en la calle Oficios nº 14, 18001, Granada.

La visita al Oratorio y al Salón de los Caballeros XXIV está limitada a 8 personas por día a las 11:00 AM y previa inscripción.

Su origen en 1349, muy anterior a las antiguas fotos que acompañan este texto, en el reinado de Yusuf I (1318-1354), sultán del Reino nazarí de Granada para dedicarlo a centro de enseñanza de funcionarios de la corte. Algunos de los mármoles que fueron su antigua portada, descansan en el Museo Arqueológico y Etnológico.

Poco o nada tiene que ver el aspecto actual de este antiguo edificio con lo que fue en su origen, consecuencia de las actuaciones realizadas para adecuarlo a distintas funcionalidades de su historia.

Tras su función educadora y las actuaciones del Cardenal Cisneros, que llegó a trasladar la biblioteca del centro a la Plaza de Bib-Rambla donde le prendió fuego, en 1500 se convirtió en sede del cabildo de la ciudad; lo cual motivó la mayor transformación (en varias oportunidades) del edificio, y especialmente de su fachada, con la apertura de vanos a la calle y adición de adornos y pinturas al gusto renacentista entrando en el S. XVI.

Tras el vestíbulo de entrada se accede al habitual patio 

Como queda a la vista el edificio no tiene visos de cultura musulmana, la fachada fue transformada en 1722 totalmente y adecuada a los gustos del S. XVIII, estilo barroco y con mucha simbología imperial, obsérvese el escudo real de los Reyes Católicos que luce en la esquina con la calle Estribo o las iniciales Y y F (referentes a los nombre de Ysabel y Fernando, los Reyes Católicos) en los dinteles de los balcones. No obstante tras la restauración se han recuperado espacios y detalles que se encontraban ocultos anteriormente.

Destaca el Oratorio Nazarí que conserva infinidad de detalles de la decoración original y que se salvó por haber sido tapiado para ocultarlo.

Normalmente se puede acceder al patio en el que se muestra la entrada al Oratorio (sin posibilidad de acceso salvo previa inscripción), frente a la entrada principal y en el rincón de la derecha el brocal del pozo al aljibe del edificio.

Bajo el suelo acristalado se muestran detalles conservados del estanque del edificio.

A la derecha se exhiben las puertas policromadas del S. XVIII de la Sala Capitular (antiguo oratorio) recuperadas y restauradas en 2011 y que representan a los patronos de la ciudad San Cecilio y San Gregorio de Elvira, también llamado "Bético". 

Y en el patio se muestran un gran número de adornos de estilo similar a la fachada.

Así como algún detalle de las pinturas renacentistas en el zócalo, obviamente protegidas por un fuerte cristal:

A lo que hay que sumar el aspecto de la escalera que asciende a la planta superior por la izquierda del patio.

Adorna la escalera un cuadro de estilo barroco que representa el bautismo de Jesús de Nazaret por Juan el bautista en presencia de Dios Padre y el Espíritu Santo.

Obsérvese la cúpula barroca que techa el espacio.

El Oratorio nazarí

Como hemos visto anteriormente al fondo del patio, frente a la entrada por el vestíbulo desde la calle, se abre acceso al Oratorio, generalmente con acceso restringido.

Este espacio tuvo la suerte de que lo convirtieron en capilla cristiana y que gran parte de sus yeserías fueron ocultadas por diversos medios, posteriormente la capilla se convirtió en despacho de los propietarios y tras la primera restauración fue descubierta la decoración árabe y reconstruida la parte dañada.

Bajo su suelo se han descubierto recientemente restos arqueológicos de una almunia que se muestran iluminados bajo un suelo de cristal.

Volvemos al patio para dirigirnos a la planta superior por la escalera antes detallada.

Llegamos a la galería que sobrevuela el patio la visita nos dirige al Salón de Caballeros XXIV. 

Salón del que se conserva su artesonado mozárabe, obra maestra de carpintería que se compone de un sinnúmero de piezas que se encajan sin usar cola ni clavos.

Detalles del artesonado

El ayuntamiento de la ciudad se mantuvo en esta sede hasta 1841, que se trasladó al próximo convento del Carmen, pasando el edificio a manos de la familia Echevarría (comerciantes de telas), recuperándose por el Estado en 1943.

Finalmente es propiedad de la Universidad de Granada y se utiliza como espacios de exposiciones, conferencias y es sede a varias escuelas.

Otros vídeos que pueden dar mejor explicación a este texto:

Por último una conferencia de José Manuel Gómez-Moreno Calera sobre "De la Madraza a Casa del Cabildo. La arquitectura en los edificios del gobierno municipal en la Granada del siglo XVI"

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Alhambra-Generalife - Introducción

Monumento principal de la ciudad, objetivo central de cualquier visitante, diana de todas las miradas desde infinidad de lugares de la urbe, especialmente desde el Albayzín donde, aparte de los miradores, se descubre en infinitos rincones y es motivo para girar la vista a ella en cualquier trayecto que podamos recorrer.

Las vistas son todas distintas y no digamos ya con respecto a las horas del día o las diferentes épocas del año.

Alhambra proviene del árabe al-Hamrá, significa "la Roja", nombre al que se le quita el guión -que separa el artículo del apelativo- y se le incluye la B para facilitar la pronunciación castellana, resultando Alhambra.

Se discute el origen del nombre, que si el color de las murallas (parece ser que fueron encaladas originalmente, o sea blancas), que si el color del cabello de Alhamar o el de su padre o el color que tomaba la muralla al ser iluminada por antorchas en la noche... no voy a entrar en la discusión a mi me encanta como suena el nombre y lo que representa: Alhambra. me suena a exotismo, a sueño, a placer, a jardines, a agua, a decoración exquisita... en definitiva belleza.

Foto de estudio típica de turistas que visitaban la Alhambra, antecesoras de los actuales "selfies"

Situada sobre la colina de la Sabika, una estribación de Sierra Nevada, se halla a la izquierda del cauce del rio Darro, y frente al Albayzín.

La ciudad aúlica de Madinat al-Hamrá, nace con el primer rey nazarí, Muhámmad I ibn Yúsuf ibn Nasr apodado "al-Hamar" (el rojo) -recordemos la calle Alhamar- primer rey de Granada de la dinastía nazarí el que, incómodo de residir en la Alcazaba Qadima (Alto Albayzín), decide trasladar su residencia a la Bury al-Azim Torre del Homenaje de la Alcazaba al-Hamrá, hasta entonces cuartel militar y atalaya sobre toda la Vega de Granada, a la par que las Torres Bermejas, situadas más al sureste.

Torres Bermejas, y la Alcazaba al-Hamrá son edificaciones defensivas que tienen su origen en el S. IX, aunque hay opiniones que las datan aun más antiguas.

A partir de esta decisión la propia alcazaba "alhambreña" se empieza a transformar en la Madinat al-Hamrá para dar cabida a la corte real y un sin fin de cortesanos, artesanos y servidores de la, cada vez mayor, corte nazarí.
Luego, los principales reyes (sultanes) construyen diferentes palacios a cual más hermoso y exuberante. De esta forma La Alhambra es un conjunto de defensas, calabozos, cuadras, acequias, aljibes, torres, palacios, baños, mezquita, oratorios y múltiples viviendas y talleres que conformaban una madinat independiente de Madinat Garnata y Madinat al-Yahud. Y fuera de las murallas de La Alhambra, pero totalmente vinculada a ella se halla El Generalife, que es realmente una almunia en cuyos terrenos se construyó una residencia veraniega para los sultanes y sus próximos.

Llegados hasta aquí, cronológicamente hablando, tenemos creada la Madinat al-Hamrá, aunque se construirán otros edificios (Palacio de Carlos V, el algibe del Conde de Tendilla…), se destruirán otros y totalmente las viviendas y talleres de la medina alrededor de la Puerta de los Siete Suelos.

Tras la conquista cristiana en 1492, los Reyes Católicos residen en ella, así como sus cortesanos más allegados, que lo hacen en los diversos palacios que se les conceden, y se inician las adecuaciones a las costumbres y modos de la cultura castellana y la religión cristiana. Tal es el interés de los Reyes Católicos por el lugar y la ciudad que deciden que su lugar de enterramiento sea Granada; provisionalmente estuvieron enterrados, hasta la conclusión de las obras de la Capilla Real, en el convento franciscano de la Alhambra, hoy Parador Nacional.

Carlos  V (I de España) (nieto de los Reyes Católicos), tras su boda con Isabel de Portugal en Sevilla ubicó su corte en la Alhambra adecuando algunas dependencias e inició las obras del Palacio de Carlos V, así como otras muchas en la ciudad (la Real Chancillería, la Puerta de las Granadas -en la Cuesta Gomérez-, el Pilar de Carlos V...).

Posteriormente se mantiene la Alhambra hasta que en el S. XVII la falta de presupuesto para su mantenimiento deriva en su progresivo abandono. Más tarde se agrava con la invasión francesa en cuya huida se destruyen algunas construcciones.

Estado del Convento de San Francisco -actual Parador Nacional- a principios del S. XX.

Patio de los arrayanes y antesala de la Torre de Comares tras un incendio.
 

Es en el S. XVIII cuando la visita de los viajeros románticos y el posterior conocimiento de sus relatos, grabados, dibujos y pinturas, se inicia el interés en el extranjero por nuestra ciudad y su tipismo, convirtiéndose, sin conciencia de ello, en los iniciales promotores del turismo de Granada.

Viajeros románticos en Granada:

Washington Irving que escribe "Cuentos de la Alhambra"
Alejandro Dumas
Richard Ford
Louisa Tenison

así como pintores de la talla de:

Gustavo Doré
David Roberts
Mariano Fortuny y Marsal, que vivió en el Hotel Los Siete Suelos (ya derruido), frente al Real Hotel Washington Irving, 

Imagen de la Fuente del Tomate con el Hotel (antes fonda) Siete Suelos a la izquierda -derruido en las primeras décadas del S. XX- y el Hotel Washington Irving a la derecha.

Al final del S. XIX se inicia el interés publico por la recuperación y mantenimiento del Patrimonio. Con respecto al monumento que nos ocupa es en 1870 cuando se declara Monumento Nacional y se crea la Comisión Provincial de Monumentos.

A partir de ahí y en base a las inversiones públicas, concretamente del Ministerio de Fomento, se inician las labores de conservación y restauración. 

Personas trascendentales en la recuperación del monumento:
Mariano Contreras Granja
Modesto Cendoya Busquets
Leopoldo Torres Balbás
Francisco Prieto-Moreno Pardo
Manuel Gómez-Moreno Martínez
Antonio Gallego Burín

El Patronato de la Alhambra y el Generalife se constituye en 1914 "Es una Agencia Administrativa adscrita a la Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía, creada por la Ley 9/1985, de 28 de diciembre.

El Patronato de la Alhambra y Generalife se encarga de la protección, administración y conservación del Conjunto Monumental de la Alhambra y el Generalife, y de los edificios andalusíes adscritos para su gestión y ubicados en la ciudad de Granada." Lo escrito en cursiva está extraído del espacio web del propio Patronato.

Y, finalmente, en el año 1984 la Alhambra y el Generalife son declarados PATRIMONIO MUNDIAL por la UNESCO.

Más adelante iremos profundizando en los innumerables detalles que merecen ser tratados.

Indicaciones precisas sobre la visita del monumento.

Puente del Carbón, calle

Entre la calle Reyes Católicos y la calle Mariana Pineda (que no plaza).

Vial de muy corto recorrido, el que se observa en la anterior imagen, pero de vital importancia para la ciudad medieval e incluso moderna, pues era el acceso al arrabal de San Matías desde el puente del Carbón que salvaba el cauce del río Darro.

Unía dos importantes centros comerciales e industriales, por un lado el Corral del Carbón y las curtidurías de este margen del rio con el otro de la Alcaicería y la calle Zacatín, calle que junto a c/ Elvira, era una importante vía de circulación de la madinat.

La mujer que en la imagen atraviesa la calle Reyes Católicos lo hace por el punto donde el puente del Carbón salvaba el cauce del río, hoy cubierto su cauce.

Debe dejarse constancia que la continuación del vial, tras el cruce de la foto, es la calle López Rubio y al fondo se haya la Puerta de los Reyes de acceso a la Alcaicería de la calle Zacatín.

Para completar tan escaso texto os voy a mostrar a continuación algunas imágenes antiguas del vial.

Foto de los años 50/60 en la que ya habían terrazas de bares en las calles.

En las tres últimas fotos, de fecha anterior a la restauración del Corral del Carbón realizada por D. Leopoldo Torres Balbás, se puede observar claramente el estado de deterioro del monumento del S. XI.